TIPOS DE DROGAS

 

Condúcenos ¡oh Señor!

de la oscuridad a la Luz,

de lo irreal a lo Real,

de la muerte a la Inmortalidad.

LAMA YESHE.

ESTA ES LA ULTIMA ENSEÑANZA QUE DIO LAMA YESHE ANTES DE MORIR EN 1983

 Prologo: La actitud de un budista verdadero es siempre amorosa con todas las personas que le rodean e igualmente con las personas desconocidas. Esta actitud cordial, amable e incluso amorosa hacia los demás se denomina Bodhicchita.

La actitud amorosa se considera indispensable para el logro de la iluminación.

La siguiente es una charla que dio Lama Yeshe con el tema de la Bodhicchita.

 ENSEÑANZA:

La mejor practica del Dharma, la más perfecta, la más substancial es sin duda la práctica de la Bodhicchita. Creo que es absolutamente esencial para nosotros tener una actitud de gentileza amorosa hacia los demás.

 La gentileza amorosa es la esencia de la Bodhicchita, la actitud del Bodhisattva. Es el sendero más confortable, la meditación más confortable. No puede haber ningún desacuerdo hacia esto ni filosófico, ni psicológico ni científico.

 Con la Bodhicchita no hay conflictos Este-Oeste. Este sendero es él más cómodo, más perfecto, cien por cien libre de complicaciones, exento de dirigir a las personas hacia extremos. Sin Bodhicchita nada funciona y sobre todo su meditación no funciona y las realizaciones no llegan.

 ¿Por qué es la Bodhicchita necesaria para el éxito en la meditación? Debido al apego a uno mismo. Si tienes una buena meditación pero no tienes Bodhicchita, querrás apegarte a cualquier pequeña experiencia de dicha: Yo, yo, yo, quiero más, quiero más”. Entonces la buena experiencia desaparece para siempre. El apegarse es la mayor distracción para experimentar concentración en un solo punto con estado de alerta en la meditación. Con esta actitud, siempre no enfocamos a nuestra propia felicidad “yo, yo; como sufro, quiero ser feliz, por lo tanto voy a meditar”. Así no funciona. Por alguna razón la buena meditación y sus resultados, como son la paz, satisfacción y dicha, simplemente no llegan.

 También sin Bodhicchita es muy difícil coleccionar méritos. Los creamos e inmediatamente los destruimos; para en la tarde, los méritos creados en la mañana ya se fueron. Es como limpiar un cuarto y una hora después lo ensuciamos otra vez. Limpias tu mente, e inmediatamente después la ensucias, como que es un negocio que no reditúa. Si quieres tener éxito en el negocio de acumular méritos, debes tener Bodhicchita. Con Bodhicchita te conviertes en algo precioso, como el oro, como los diamantes; te conviertes en el objeto más perfecto del mundo, más allá de comparación con cualquier cosa material.

 Desde un punto de vista materialista occidental, pensaríamos que sería excelente si una persona rica dijese: “quiero hacer caridad, voy a ofrecer 100 dólares a todas las personas en todo el mundo”. El mérito que acumularía esa persona no sería nada comparado con tan solo pensar “quiero lograr la Bodhicchita para el beneficio de los seres sintientes, y voy a practicar para ello las 6 perfecciones tanto como me sea posible.

 Es por eso que yo siempre digo que el tener al día la Bodhicchita es el sendero más perfecto que puedes tomar.

 ¿Recuerdan la historia de un Geshe Kadampa que vio a un hombre circumambulando una Stupa? El Geshe le preguntó, “¿qué estás haciendo?”, el hombre contestó “circumambulando”, el Geshe dijo “¿no sería mejor si practicaras el Dharma?”. La siguiente vez vio que el hombre estaba haciendo postraciones y cuando le pregunto qué hacia el hombre contesto: “estoy haciendo cien mil postraciones” “¿No sería mejor si practicaras el Dharma?” preguntó el Geshe.

Y así continua la historia, pero aquí el punto es que solo hacer actos que parecen ser devotos como circumambular y postrarse no es necesariamente practicar el Dharma. Lo que tenemos que hacer es transformar nuestro apego a nosotros mismos y la actitud de auto-complacencia. Y si no hemos cambiado nuestra mente en esta forma, ninguna de las otras prácticas que hagamos sirven; hacerlas es solo una broma.

 Cuando tratas de hacer meditaciones, a menos que haya habido en ti un cambio interno, no prosperaras. Dharma significa un completo cambio de actitud. Eso es lo que realmente provee de una felicidad interior, ese es el verdadero Dharma, no las palabras que tú dices.

 La Bodhicchita no es cultivar el ego, ni cultivar el apego, ni cultivar el samsara, es una increíble transformación, el sendero más cómodo, el más substancial, definitivo, no a medias. Algunas veces tu meditación no es sólida, andas como en las nubes. La meditación Bodhicchita significa que realmente quieres un cambio en tu mente y en tus acciones y transformar tu vida entera.

 Estamos involucrados en relaciones humanas unos con otros. ¿Por qué a veces decimos “te amo” y a veces “te odio”?. ¿De dónde viene esta mente que anda de arriba para abajo? Del pensamiento de auto-complacencia, una falta total de Bodhicchita. Lo que realmente estamos diciendo es “te odio por que no estoy recibiendo ninguna satisfacción de ti. Me lastimas, no me das placer”. Eso es todo. Mi Ego, el apego a mí mismo. Mi ego no recibe ningún placer de tu persona por lo tanto ahora te odio. ¡¡Que buena broma!! Todas las dificultades de las relaciones interpersonales vienen de no tener Bodhicchita, de no transformar nuestras mentes.

 Así tú ves que solo meditar no es suficiente. Si un Geshe Kadampa te viera sentado meditando te preguntaría “¿qué estás haciendo? ¿Por qué no te pones a practicar el Dharma?”. Circumambular no es Dharma, postrarse no es Dharma, meditar no es Dharma, ¡¡Dios mío!! ¿Qué es entonces el Dharma? Esto es lo que sucedió al hombre de nuestra historia, ya no sabía que otra cosa hacer.

 Bueno, la mejor práctica de Dharma, la más perfecta, la más substancial, es sin duda la práctica de la Bodhicchita.

 Puedes probar científicamente que la Bodhicchita es la mejor práctica que hay. Nuestra mente auto-centrada es la raíz de todos los problemas humanos. Hace nuestras vidas difíciles y miserables. La solución a la mente auto centrada, su antídoto, es la mente que es su opuesto radical, la mente del amor a los demás.

 La persona con mente auto-centrada se preocupa solo por su Yo, yo, ese yo inexistente. La Bodhicchita substituye al Yo por los demás.

 La Bodhicchita crea un espacio en tu mente. Luego incluso si tu amigo más querido se olvidó de ti en una fecha que para ti era importante, no te importa “Bueno esta vez no me regalo mi chocolate, no importa”. De cualquier forma tus relaciones interpersonales no son para obtener chocolates, ni para placeres sensoriales. Hay algo mucho más profundo que se obtiene de estar juntos, de trabajar juntos.

 Si quieres ser realmente feliz, no es suficiente de andar en las nubes en una meditación. Muchas personas que han estado durante años en meditación solitaria, han salido peor. Al regresar a la sociedad se han sacado de onda; no han podido relacionarse con otras personas debido a que el ambiente pacífico que crearon era una condición artificial, un fenómeno relativo, sin solidez.

 Con la actitud amorosa, no importa donde vayas, nunca te sacaras de onda. Entre más te involucres con la gente, mas alegría obtienes. La gente se convierte en el origen de tu alegría, por que vives para los demás. Si alguna persona trata de tomar ventaja de ti, tu comprendes: “bueno en el pasado yo trate de abusar de muchas personas, muchas veces también por mi ignorancia” por lo tanto no te sientes ofendido.

 Esta Bodhicchita es la mejor manera de practicar el Dharma, especialmente en nuestra sociedad Occidental del siglo 20. Vale mucho la pena. Con la actitud amorosa como fundamento, definitivamente crecerás espiritualmente.

 Si te fijas bien dentro de ti, veras que una de las principales causas de tu insatisfacción es el hecho de que no estas ayudando a los demás tanto como podrías. Cuando te des cuenta de esto podrás decirte a ti mismo: “debo desarrollarme interiormente, de tal forma que pueda servir a otros satisfactoriamente; si logro ser mejor, podré ser útil definitivamente”. Así puedes tener más fortaleza y energía para meditar, para mantener una moral pura y hacer otras cosas buenas. Tienes energía por qué quieres ser útil a otros. Esta es la razón de por qué Lama Tsong Kappa decía que la Bodhicchita es el fundamento de todas las realizaciones del ser iluminado.

 También la energía Bodhicchita es alquímica. Transforma todas tus acciones ordinarias de cuerpo, palabra y mente –tu vida entera- en algo positivo y benéfico, como hierro transmutado en oro. Por ejemplo: ve las caras de las personas. Algunas personas no importa qué problema tengan, resisten, cuando salen a la calle sonríen y dan un aspecto amable a los demás. ¿Han notado esto o no? Pero otras personas van por la calle teniendo una actitud miserable y agresiva hacia los demás. ¿Qué piensas de eso? Indica una diferencia fundamental en la forma en la que estos dos tipos de personas piensan.

 Hay personas que son un desastre interno, lo muestran en sus caras y hace que aquellos que los rodean se sientan infelices. Otras personas aunque sufren intensamente, siempre se sobreponen ante los demás porque son considerados de cómo se puedan sentir.

 ¿Qué caso tiene exteriorizar una vibración miserable? ¿Solo por qué te sientes infeliz vas a hacer a los demás ser infelices también? Eso no te va a ayudar. Debes tratar de controlar tus emociones, hablar cordialmente y comportarte amable. Algunas personas que se sienten miserables interiormente se encierran, pero aun los que le rodean pueden percibir sus malas vibraciones.

 Para ayudar a los que te rodean, lo primero que tienes que hacer es que se sientan bien con tu vibración alegre y pacífica. Es muy útil. Si somos prácticos, no vayamos tan allá en pensar llevarlos hasta la iluminación, si no puedes ayudar a otros lo mínimo que puedes hacer es tan solo, no dañar a nadie.

 De cualquier forma lo que quiero decirles es que la actitud amorosa o Bodhicchita es energía atómica para transformar tu mente. Esto es algo comprobable y no algo en lo que tengas que creer con fe religiosa.

 Hoy día todo mundo tiene miedo de una guerra nuclear. Si todos tuviéramos Bodhicchita, ¿no estaríamos confiados? ¡Claro!. Con Bodhicchita controlas cualquier deseo de desafiar o matar a otros.

 Lama Tsong kappa decía: Si tienes Bodhicchita, todas las cosas buenas serán atraídas a tu vida y caerán como lluvia sobre ti. Ahora todo lo que atraemos es infortunio porque solo pensamos en nosotros mismos y no nos interesan los demás. Con Bodhicchita atraemos buenos amigos, buena comida, bueno de todo.

Recientemente el Dalai Lama dijo: Si vas a ser egoísta, hazlo en gran escala. El egoísmo amplio es mejor que el estrecho. ¿A qué se refiere Su Santidad? A que cuando te dedicas a los demás con actitud amorosa, recibes a cambio mucho más placer que lo que recibirías anteriormente. Con nuestra actitud egoísta, recibimos poco a cambio, y lo poco que recibimos lo perdemos.

 Con gran egoísmo, si ayudas mucho a otros, te ayudas mucho a ti mismo.

El gran erudito Lama Atisha tuvo como 150 maestros y los respetaba mucho a todos, pero cuando escuchaba el nombre de su maestro Serlingpa (Dharmarakshita), se sentía vibrar. Él explicaba que había recibido muchas enseñanzas de muchos grandes maestros, pero de todos ellos, aquel que le dio la iniciación de la Bodhicchita y las enseñanzas de las 6 perfecciones, le dio lo más útil de su vida.

Esto es muy cierto. Algunas enseñanzas son muy complicadas y difíciles, pero la Bodhicchita es muy simple.

Cuando te pones en contacto con las enseñanzas de Buda, debes conquistar el elefante salvaje de la mente auto-centrada. Si las enseñanzas que recibas no tienen efecto alguno sobre de tu egoísmo, no sirven, así recites todos los textos de memoria.

Un monje de nombre Shantideva, que era muy discreto, la gente le puso un apodo que significa “el que solo come, duerme y excreta”, Luego se supo de Shantideva que en sus meditaciones vertía lágrimas de compasión por el sufrimiento de los demás y escribió unos famosos y bellos versos que manifiestan el gran amor que sentía por todos los seres.

 En Occidente, la gente no tiene tiempo para estas cosas. Cuando salen de trabajar, se sienten cansados y ya no les queda energía. En estos momentos, se pueden recostar pacíficamente a descansar y meditar en Bodhicchita. Es mejor que llegar acelerados, tomarse un café rápidamente para reanimarse y sentarse a tratar de hacer una sesión formal de meditación. Así no funciona. Tu sistema nervioso necesita un poco de tiempo y espacio. No puedes andar como loco en el tráfico y un minuto después querer sentarte a meditar. Es mejor sentarse pacíficamente a tomar esa taza de café en una forma tranquila y gozosa.

Tampoco te presiones espiritualmente, eso tampoco ayuda; no te culpes por estar muy cansado para meditar. Así te destruyes. Sé inteligente, trata a tu ser con gentileza amorosa. Si puedes ser gentil contigo, también lo puedes ser con los demás, así que no te aceleres. Estamos moldeando una mente, no rocas ni concreto, sino algo orgánico.

La forma de vida Occidental ayuda mucho para practicar Bodhicchita. Por ejemplo es más fácil controlar a un adversario con Bodhicchita que con un cuchillo o una pistola. Si te atacan puedes reaccionar con una actitud amorosa y gentil. Nosotros también hacíamos eso en el Tíbet, no crean que toda la gente del Tíbet era amorosa, en los monasterios había también monjes muy malos y salvajes a quienes nadie podía controlar. Si se trataban de controlar con agresión, se ponían peor. Entonces los maestros los trataban amorosamente y ellos se calmaban. Mucha gente agresiva se puede controlar con amor sin necesidad de hacer uso de la autoridad.

Puedes conquistar a tus enemigos –tanto los internos como los externos- con una actitud amorosa o gentil

 En su libro “Lama Chopa”, el Panchen Lama dice: La autocomplacencia es la causa de toda la miseria e insatisfacción y considerar a todos los seres más que a uno mismo es el fundamento de todas las realizaciones y el conocimiento. Por lo tanto bendíceme para poder cambiar la auto-complacencia por amor por los demás.

 El pensamiento auto centrado es la causa que hay detrás de la frustración y la confusión mental.

Ustedes los occidentales se aburren fácilmente, pero la Bodhicchita nunca aburre.

Ustedes han oído hablar de muchas formas de meditación en deidades y muchas diferentes iniciaciones, ¿Para qué son todas ellas? Para obtener Bodhicchita. Si no te identificas con las deidades Tibetanas como Chenrezig (la deidad de la compasión) entonces visualízate a ti mismo como algo que pertenezca a tu propia cultura, visualízate como Jesús. Chenrezig y Jesús son iguales: completamente libres de egoísmo y completamente devotos para el servicio de otros.

En la historia de Chenrezig se dice que cuando tomo la ordenación prometió guiar a todos los seres hasta la iluminación desde atrás como un arriero con sus ovejas. Así trabajó por mucho tiempo, guiando a muchos seres, pero cuando veía a su alrededor todavía faltaban muchos más y cada vez que se detenía para observar, había muchos más que faltaban; entonces era tan grande su deseo de poder asistir a más y más seres que se partió a sí mismo en 11 personas y le salieron mil brazos para poder ayudar a muchos más seres.

Para lograr la Bodhicchita lo más importante es tener una fuerte motivación. Si solo logras sentir la compasión amorosa una sola vez, eso es suficientemente poderoso. Tan solo un flash de esto es muy beneficioso.

La actitud correcta es pensar, voy a hacer esta práctica para perfeccionarme y poder ser así de mayor beneficio para los demás. (Budismo Tibetano) info@budismotibetano.net

UNA REFLEXIÓN SOBRE LAS CÁRCELES

La Movilización de la Buena Voluntad en las Cárceles.

Pensar o imaginarse que ir a una cárcel a dar pláticas o, clases podría imaginarse algo extraño y algo como de morbo, pero cuando uno tiene la oportunidad de ser invitado a hacerlo no suena así, lo primero que debemos hacer es dejar la “Separatividad” que tanto daño hace a la Humanidad y así es como decidimos aceptar la invitación para poder hacer “algo” por un Ser Viviente.

Para poder hacer un Servicio para los “Seres Humanos” que habitan en las Cárceles hay que hacer primero un plan de Servicio de ¿cómo movilizar la Buena Voluntad? Para ello lo que tenemos que hacer es controlar nuestras propias emociones y deseos, ya que si no lo hacemos nos van a llevar a un desastre, entender y aplicar que en una Cárcel hay Seres Humanos y no reclusos.

Es importante decir que se tiene que tener una Filosofía de Servicio a un Ser Viviente ya que si no lo único que haremos es engrandecer nuestra personalidad y lo que haríamos es sentir una “pena” por las personas que se encuentran en los Centros Penitenciarios, la visión que se debe de tener es que hay una “Sola Humanidad” Una Sola Raza Humana, en la medida que cambiemos nuestra actitud hacia un Ser Viviente nuestro entorno será diferente.

SOLAMENTE LO QUE ES BUENO PARA TODOS ES BUENO PARA CADA UNO el principio filosófico que se debe de practicar en la Humanidad y por supuesto en las Cárceles. Un punto muy importante a decir y aclarar, Buena Voluntad “no salva a nadie” ayuda a que sigamos evolucionando, tampoco señala que existe el “pecado” o, que hay gente mala, nosotros declaramos:

DECLARAMOS nuestra lealtad a la raza de los hombres.

CREEMOS que existe en todos los hombres un potencial para el bien.
CREEMOS que el corazón de la humanidad es sano.
CREEMOS que los hombres pueden convivir en rectas relaciones y en paz.
CREEMOS en el poder de la buena voluntad para traer justicia, paz y progreso para la entera humanidad.

Estos son los valores con los cuales el Ser Humano tiene que practicar para poder ayudar a su hermano en el Sendero del Retorno, hay que cambiar los conceptos y nombres para designar las cosas, recordemos: “que si el engrane chico no se mueve, no se moverá el grande”

Se dice... Todo lo que le ocurra a la Humanidad es algo que Tú dejaste de hacer, reflexionemos en esto ¿Qué dejé de hacer para que ellos estén ahí? Esta reflexión no se puede contestar con el plexo solar, hay que hacerlo con el corazón y tendremos la respuesta.

Cambios de Actitud.

El problema es muy complejo y más lo va a hacer si no cambiamos nuestra actitud, esa actitud “separatista” en la cual incurrimos todos como sociedad y si no todos al menos la mayoría nos ha conducido a la violencia y al mundo material en que nos encontramos, la forma de dirigirnos a nuestros semejantes es bastante violenta, nos sentimos superior a ellos y no nos damos cuenta en el error en que caemos; la Jerarquía espiritual del planeta no se dirige a nadie con desprecios, humillaciones y bajezas, ellos nos enseñan que hay una sola humanidad una sola raza, ellos no separan, “unen” no ven castas sociales ni edificios.

Es así como empezamos nuestro Servicio, no siendo separatistas y excluyentes, ese cambio de actitud es fundamental en el pensamiento de todo ser humano y que quiera hacer la parte que le corresponde por un ser viviente en una Cárcel. Entonces empezamos a decirnos:

No es una Cárcel, ¡Es una Escuela! de este concepto filosófico partimos, vamos a una escuela donde se encuentran alumnos porque repito la Jerarquía no ve edificios ve a seres vivos. La pregunta inmediata es entonces... ¿En una Escuela hay reclusos o Seres Humanos?

Seres Humanos ¿verdad? Y así es como los tenemos que ver y tratar siempre SERES HUMANOS, no faltará alguien que haya sido lastimada por uno de ellos que se dirija hacia ellos violentamente, pero el Hombre y Mujer de Buena Voluntad no puede ver de la misma manera que las demás personas ya que él sabe que existen Leyes que actúan en nosotros y desconocemos.

Debe de quedarnos claro, ya hubo un Juez que los sentenció están como al principio me comentaban, purgando una sentencia y lo que nosotros no podemos hacer es menospreciarlos y que se cometan tantas injusticias hacia su persona, por ello lo primero que debemos hacer es que se entra a una escuela y hay Seres Humanos. Es por ello que necesitamos aprender a conocer el problema real, no es el de dirigirse a ellos y decir ellos son los malos y yo no, porque reitero todos somos violentos y creamos mucha violencia a nuestro alrededor y por lo tanto no puedo seguir generando más violencia.

Se escucha y se dice que son centros de reinserción social la pregunta que nos hacemos nosotros ¿esa Escuela es un lugar de terapia? No es un lugar donde muchas veces las autoridades no saben porque están ahí, hablemos brevemente del lugar y sus consecuencias.

La vida en la Escuela (prisión) se vive de distintas maneras pero básicamente con sus reglamentos, ya que el objetivo no es crear un contexto terapéutico sino "evitar problemas" y, sobre todo, dominar al preso. Yo tengo la oportunidad de reflexionar sobre esto y me pregunto siempre ¿En qué pensaba el que hizo los reglamentos? ¿Qué tanto odio pudo tener para crearlos? También pienso ¿Qué tanto odio tenía el que construyo estos lugares? Pensar… ¿por aquí se podrá fugar?, tengo que poner la barda más alta etc.

Para darnos una idea de la magnitud del problema tenemos que hacernos una pregunta Filosófica muy profunda ¿El Alma es mala? De la respuesta que demos estaremos entendiendo la propuesta de nosotros, seguimos... Este énfasis en la seguridad, en la evitación de la fuga, así como en el control de la vida diaria del preso en cada momento, convierte a la prisión, en sí misma a normalizadora en función de su consideración de "ambiente total", en un lugar que transmite al Ser Humano una gran violencia. A esto se une la estructuración de la vida diaria del preso con una gran rigidez y un considerable vacío de contenido, así como una planificación prácticamente absoluta de ¿qué puede hacer el preso y qué no puede hacer?, al margen de sus intereses o sus deseos.

La estructura del Edificio.

Así como su reglamento que fue diseñado para subyugar a los habitantes de la Escuela (prisión) así también es diseñada la estructura del edificio que no es creada para dar terapias, sino en función de la seguridad, de la evitación de la fuga, así como para dominar al preso y obligarle a la sumisión. Eso conduce a que toda la configuración del espacio se estructure con esa finalidad. Tenemos que pensar como “unidad” pensar en términos de una sola humanidad y para el bien común, tuvimos la oportunidad de ver en la segunda guerra mundial esos campos de concentración no podemos seguir en el pasado, seguro estoy que son diferentes de acuerdo al país y de la evolución del mismo pero no dejan de ser “esos lugares de concentración”

Imaginemos por un momento la conducta que adopta el Ser Humano en esas instalaciones a lo largo de su proceso, bardas, pasillos, rejas, patios, etc. Su conducta o la personalidad como dicen los psicólogos cambia todos los días y es dañada severamente, por lo que el estudio de la psicología da sólo unos variables, por lo que nos lleva a “sugerir” que al Ser Humano se le estudie de las siguientes maneras:

·  Del estudio endocrinológico que nos aportará una visión más amplia de cómo es él.

·  De las aportaciones que él aporte a la situación valores, normas, etc.

·  De cómo percibe el edificio, lugar y situación y sus antecedentes.

·  De los principios Filosóficos y de los Valores Internos que conciba y sean sus antecedentes.

·  De Investigar la “Causa” y no el Efecto de su situación.

El edificio tiene un papel tan importante en la situación de la persona que se encuentra ahí, su órgano de la visión es tan reducido que no ve más allá que las paredes y rejas, el daño psicológico es muy grande, recorrer los mismos pasillos todos los días por cuantos años, el rechinido de las puertas etc. Harán de ese Ser un zombi, al que responde por sus instintos y no por su mente, a donde va la marea él va, no tiene dirección, seguridad y algo que se maneja demasiado en esos lugares pero no se le entiende “Voluntad”.

El Espacio

Pensemos brevemente... ¿Cuál será el espacio realmente en esos lugares? ¿Tendrán espacio en los dormitorios? ¿En los Baños? ¿En los días de visita? Será interesante hacerse esa pregunta ¡El Espacio! ¿Afecta psicológicamente al Ser Humano? ¿Lo hará un Ser capaz de salir adelante en las situaciones de la calle? ¿Tenemos ese seguimiento de las personas que salen y cómo fueron afectadas por el espacio? ¿El espacio fue diseñado para la reinserción? O, ¿Para someter?

Hablemos un poco de ello, para estas alturas querido lector tenemos que hacernos unas preguntas: ¿Qué sucede con la Ciencia de la Buena Voluntad? ¿Existe en esos lugares? ¿Hay Hombres y Mujeres de Buena Voluntad ejerciéndola? Sí, si existe y si hay Hombres y Mujeres de Buena Voluntad esperando a ser movilizados para que se cumpla el Plan, desde sus trincheras trabajan arduamente y de acuerdo a su evolución, sus dogmas y “Rayos” para que ese “Espacio” sea menos agresivo.

Será lo mismo el espacio “existente” ¿qué el espacio disponible? En el espacio para las actividades nada más puede acceder en determinados momentos si lo solicita con anterioridad, pensemos en esto, tienen cancha de fut bol en el patio ¿Cuántos podrán jugar ahí? ¿En una población de 13.000? Pensemos en los momentos de intimidad personal, todos necesitamos un espacio privado para ciertos momentos a solas. En las celdas no va a encontrar ese “espacio” que necesita ¿tenemos idea de cuantos habitan una Celda? Y las celdas no fueron diseñadas para muchos, entonces se ve obligado a compartir su espacio, no porque él lo elija sino porque la Institución lo decide. ¿Tenemos idea del daño psicológico que esto provoca? Reflexionemos en esto.

La Vida en la Escuela (Prisión).

Todos los días el recluso vivirá una incesante lucha por la supervivencia, tendrá que aprender a adaptarse a las “reglas o normas” de la Institución y de los demás reclusos; vemos entonces que existen dos tipos de “Leyes” La de la Institución ejercida por las autoridades administrativas, la del personal de seguridad y por supuesto la de los propios reclusos.

Esto hace que la vida del Ser Humano sea bastante difícil de sobre llevar algo que se pasa por alto en todo esto es que estamos hablando de Seres Humanos, que tienen la oportunidad de seguir evolucionando igual que toda la Humanidad y no por la situación en que se encuentren les tenemos que negar esa oportunidad. ¿Qué es el tiempo y el espacio en estos lugares? Un día platicando con uno de ellos que tomaba clases conmigo me comentó, ¡Aquí no existe el tiempo ni el espacio! Lo mismo da que sea lunes o viernes, transcribo el siguiente artículo de Jesús Valverde para que veamos que sucede lo mismo en otros lugares:

En cuanto al tiempo, en la cárcel casi nunca hay nada que hacer, pero el recluso tampoco puede planificar su tiempo. Precisamente el énfasis en la seguridad, en la evitación de la fuga y en el control exhaustivo del preso, así como el desinterés institucional en la intervención, hacen que las actividades en la prisión, además de precarias, carezcan de interés para el preso, al que, por otra parte, no se intenta motivar a que participe en las escasas actividades que se realizan. Las razones son de diversa índole:

Por una parte, apenas existe personal capacitado, motivado y encargado de realizarlas, ya que la gran mayoría de los funcionarios de la prisión están dedicados a tareas exclusivamente regimentales, administrativas y de seguridad y vigilancia, no se le forma en actividades de intervención, y se encuentra en un ambiente laboral sumamente desmotivador, deshumanizado y deshumanizante.

Por otra parte, el desbordante número de reclusos, el enorme hacinamiento que endémicamente satura nuestras Cárceles, no permite que todos puedan realizarlas, con lo que frecuentemente no las realiza ninguno. Además, la escasez de espacios dedicados a actividades, así como el difícil acceso a ellos porque casi siempre implica traspasar el espacio habitual del preso, dificulta considerablemente la realización de casi todo tipo de actividades.

Por último, hasta hace relativamente poco tiempo, la mayoría de las actividades que se realizaban en muchas prisiones eran llevadas a cabo por parte de personas ajenas a la prisión, pertenecientes a diversos grupos, bien de instituciones religiosas, ciudadanas, de otras administraciones, como ayuntamientos o comunidades autónomas o, como en la experiencia de la que es resultado este trabajo, de la propia Universidad.

Sin embargo cuando la situación penitenciaria es especialmente precaria y a normalizadora, y cuando esos otros profesionales venidos de fuera critican y denuncian la situación de las cárceles, la institución penitenciaria reacciona cerrando sus puertas en un infantil y absurdo intento de evitar críticas ocultando la situación. Eso es lo que ocurre en la actualidad, cuando son muy escasos los grupos "de fuera" que siguen participando en la vida penitenciaria haciendo al menos aburrida, peligrosa y asfixiante la vida del preso. (Jesús Valverde La Cárcel y sus consecuencias)

Algunas consecuencias del Hacinamiento.

Los reclusos llegan a tener ciertos manierismos que se les vuelve una normalidad:

• Mover las piernas
• Morderse las uñas
• Cruzar los brazos
• Distraerse con facilidad
• Vivir aburrido
• No querer aprender cosas nuevas
• Quejarse
• Descuidar el cuerpo
• Irrespetar a las personas
• Preocuparse por el futuro
• Perder el tiempo en acciones que no benefician
• Etc.

Los sentidos del gusto, oído, vista, olfato, son severamente atrofiados, que muchísimas veces el recluso ni cuenta se da de él.

El gusto: la comida de la prisión no suele ser muy buena pero, sobre todo, es insípida; parece que todo tiene el mismo sabor, llegan a comentar que toman el salero ya por costumbre y a ponerle sal lo mismo da.

La vista: En algunas Escuelas (prisión) el uniforme es color beige, azul, naranja etc. su visión entonces nada más es ese color porque hay que imaginarse ver el mismo color por un año, cinco, veinte etc. La visión de espacio que tienen es poca, el mismo patio, corredores, dormitorio etc.

El Oído: Resulta que en lugares chicos y encerrados como en los talleres el ruido es insoportable, hasta para uno le resulta molesto este sentido es atrofiado muy fuerte todos gritan, silban, la música a lo alto, en ciertos lugares la misma estructura hace que se tenga eco.

El Olfato: Me ha llegado mucho a sorprender que cuando uno llega a las salas y les comenta ¿A qué huele? Inmediatamente contestan que ha nada, se han acostumbrado tanto al mismo olor que no logran percibir otros.

Hemos visto desde un punto de vista muy corto por el espacio, algunas reflexiones de lo que llega a suceder en algunas Cárceles. Cabe mencionar que llegan a tener agarrotamientos de sus músculos por la tensión, una de los juegos y otra propia del ambiente, Por tanto, en la prisión se está siempre en peligro, y ello desarrolla en el recluso un estado de permanente ansiedad, esta ansiedad lo va a conducir no a todos a la drogadicción.

No podemos dejar a un lado un tema tan abstruso de tratar por sus propias implicancias, el sexo en las cárceles. El recluso al no tener contacto con el mundo exterior las relaciones sexuales serán escasas y se llevarán en el interior del penal en lo que se les llama su visita conyugal, en el área asignada y donde de acuerdo a los sexólogos se tiene que llevar con ternura, y con la relación amorosa que por supuesto el recluso no tiene tiempo para ello.

El estar en una cárcel hace que la vida sea dura difícil, la práctica del sexo también lo es, la energía sexual es reprimida considerablemente, cuando he tenido la oportunidad de escucharlos y de acuerdo a la doctrina de la Jerarquía, nos dicen que la energía sexual es creativa me pregunto y me contesto, ¿Cómo quieren que hagan algo?, estudiar, trabajar etc.

¡Cuando esta energía está reprimida! ¿Qué hacer entonces con este severo problema? El otro punto es la masturbación ¿Qué decir al respecto? Es la única fuga de esta energía que el recluso tiene, ya que el contacto con el exterior lo ha perdido y entonces se genera un severo problema ya que la creación de formas mentales distorsionadas es muy grande, entonces en lugar que la energía sexual sea utilizada para crear se vuelve inerte y peligrosa.

La homosexualidad como nosotros la entendemos se dispara enormemente en las cárceles ¿Por qué? Sencillamente veíamos que no es trascendida la energía sexual si no restringida y el recluso buscará muchas maneras de que esa energía no sea reprimida.

La ausencia de poder planificar su futuro es muy grande, el daño psicológico causado por el hacinamiento es considerable ya que ellos no logran ver el futuro, su futuro es demasiado limitado, ¿Por qué? Por la inseguridad que llegan a tener basta oír lo que dicen sobre el futuro y no llega ni a un año; no perciben, el fatalismo de sus palabras es muy grande, lo ven de una manera repetitiva... Cuando salga tengo que trabajar, si no trabajo ¿de qué voy a vivir?, si vuelvo hacer lo que hacía voy a estar de nuevo aquí. Etc. En este sentido, la falta de control sobre la propia vida que caracteriza la vida en la prisión se convierte en una dificultad añadida para la recuperación del Ser Humano (preso.)

El lenguaje que se llega a tener en las Cárceles es muy complicado, ya que se llega a perder el concepto “comunicación” sociedad y comunicación recluso, a medida que pasen los años el recluso aprenderá todo el lenguaje interno.

Breves Conclusiones.

Hemos visto y por falta de espacio hay muchas reflexiones que no se trataron, como por ejemplo la droga, el trato de los custodios con ellos etc. Pero lo que nos debe de quedar claro es que todo lo que escribimos leemos, escuchamos al respecto es por falta de practicar la Buena Voluntad, si existe todo esto es por la Ausencia de la Buena Voluntad, el hombre se ha disociado de ella, estamos viendo en estos momentos la gota que derrama el vaso, no todo el contenido.

Las relaciones entre funcionarios y reclusos, son de suma importancia para el buen funcionamiento de una Cárcel, las dos partes deberán aprender a negociar sus propios “deseos” para así tener una relación satisfactoria. Es de suma importancia que las autoridades como los custodios tengan una instrucción terapéutica, conocimiento de las Relaciones Humanas como el recluso tendrá que poner de su parte igualmente, las dos partes tienen que comprender que forman parte de la misma sociedad internamente porque a la larga la marginación no es nada más para el recluso sino también para las autoridades.

Debemos siempre de recordar que ante todo y por muy fuerte que sea mí “deseo” hacia ellos... son Seres Humanos, no podemos juzgar la evolución de toda una humanidad sólo por decir “no estoy de acuerdo” siempre pensemos con conciencia grupal no separatista, con el término de “Una sola humanidad” Hay demasiadas cosas que ocurren en el planeta Tierra causadas por la separatividad del ser humano, que sigo sin entenderlas, recordemos las palabras “Todo lo que le suceda al Ser Humano es algo que dejaste de hacer”

Hay preguntas que solamente teniendo “Conciencia Grupal o, en términos de “Una sola humanidad” podrán ser contestadas:

• ¿Realmente tienen que existir las Cárceles?
• ¿Hay personas malas?
• ¿Se lo merecen?
• ¿Ellos se lo buscaron?
• ¿Cómo deben de ser las Cárceles?
• ¿Deben de ser lugares de terapia?
• ¿Deben de ser lugares de trabajo?
• ¿Deben ser clínicas?
• ¿Cómo poder entender que cada quién hace lo correcto de acuerdo a su evolución?
• ¿Deben ser lugares donde se practique la Inofensividad y las Rectas Relaciones?
• Si todo en el universo se mueve y cambia, ¿Entonces las Cárceles deben seguir siendo iguales?
• ¿En las Cárceles hay Reclusos o, Seres Humanos?
• ¿La violencia en la humanidad es generada por los Reclusos o, por toda la humanidad?
• En la Cárcel ¿Se paga una condena? O, ¿Se evoluciona?
• El trabajador en una empresa exige sean respetados sus derechos ¿El Ser Humano tiene derecho a exigir sus propios derechos?
• ¿Existe la Justicia? Y si existe ¿Desde el punto de vista de quién?

Podemos seguir haciéndonos preguntas que reitero que cuando practiquemos esto podremos contestarlas:

SOLAMENTE LO QUE ES BUENO PARA TODOS ES BUENO PARA CADA UNO.

Termino diciendo como dice el Maestro Djwhal Khul... “Reflexionen sobre esto”

(La mayoría del artículo es del Dr. Jesús Valverde)

Eloy Berthely.

DELINCUENCIA

Así como tratamos de eliminar la fuerza de nuestras relaciones nacionales, y hoy es evidente que las condenas drásticas no han logrado prevenir la delincuencia ni impedir que la gente actúe con violento egoísmo (y esto constituye toda la delincuencia), y así como la actitud social (en contradicción a la posición antisocial de los que quebrantan la ley) es considerada deseable y enseñada en nuestras escuelas, así también está comenzando a surgir en la conciencia pública la inculcación de correctas relaciones, la difusión del autocontrol y el acrecentamiento del altruismo (que es, seguramente, la meta subjetiva y a menudo incomprendida de todo procedimiento jurídico), cons­tituyendo el necesario acercamiento a la juventud. La delincuencia será desterrada cuando las condiciones ambientales en que el niño vive sean mejoradas; cuando en los primeros años formativos se dé preferente atención al equilibrio glandular, tanto como a los dientes, los ojos, los oídos, la correcta postura y la adecuada alimentación, y cuando exista también una distribución más apropiada del factor tiempo y cuando la sicología y la astrología esotéri­cas contribuyan con sus conocimientos a educar a la juventud. Los antiguos métodos deben ceder su lugar a los nuevos y la actitud conservadora debe ser abandonada en favor del entrenamiento y experimentos físicos, síquicos y religiosos, aplicados en forma científica y motivados místicamente. Al decir religioso, no me refiero a la enseñanza doctrinaria o teológica, quiero signi­ficar el cultivo de esas actitudes y condiciones que evocarán la realidad en el hombre, y traerán a primer plano la conciencia del hombre interno espiritual, logrando así el reconocimiento del Dios inmanente.
(Reflexionen sobre esto Alice A. Bailey) 

ACTIVIDADES

Ofrecemos pláticas de Filosofía sobre:

Adicciones.

Alcoholismo.

Autoestima.

Violencia Intrafamiliar.

Las Emociones.

Los valores Internos del Ser Humano.

Delincuencia.

El Nuevo Testamento.

El Bhagavad Gita.
La Cárcel y sus Consecuencias. 

Pregunte por nuestras demás actividades unidaddeserviciosofia@yahoo.com.mx Nosotros Vamos.



El Amor

Cuando el amor a todos los seres, sin tener en cuenta quienes son, comienza a ser una realidad en el corazón del discípulo y, al mismo tiempo, el amor a sí mismo no existe, indica que se está acercando al Portal de la Iniciación y puede prestar los juramentos preliminares necesarios, antes de que su Maestro entregue su nombre como solicitante de la iniciación. Si no le importa el sufrimiento y el dolor del yo inferior, si le resulta indiferente ser feliz o no, si el único propósito de su vida es servir y salvar al mundo y si las necesidades del prójimo son para él de mayor importancia que las propias, recién entonces el fuego del amor irradia de su ser y el mundo podrá sentirse confortado ante sus pies. Este amor debe ser una manifestación probada y práctica y no sólo una teoría ni simplemente un ideal impracticable y un sentimiento grato, sino algo surgido de las experiencias y pruebas de la vida, de tal modo que el primer impulso de la vida sea el auto sacrificio y la inmolación de la naturaleza inferior.
Reflexionen sobre esto Alice A. Bailey